紫砂壺鼻祖──供春

 紫砂壺鼻祖──供春

在香港茶具博物館，有一把供春所制的壺，名為“六瓣圓囊壺”，壺底用竹刀底刻有“大明正德八年供春”款，但究竟是不是供春的手跡，已無從考證。

　　供春，生活在明代弘治、正德年間，是宜興秀才吳頤山的書僮，在吳頤山未中進士前，曾侍讀于宜興金沙寺。史料記載，書僮供春給使之暇，向僧人學習，將製作陶缸陶甕的細土，加以澄練，並改變“捏築為胎，規而圓之，刳使中空，製成壺樣”的方式，首創用泥片回合壺身的方法(此成型方法，已被國家列入非物質文化遺產保護名錄)，做成了今天名聞遐邇的紫砂茶壺。供春開創了宜興茶壺從單純日用到藝術陳設紫砂的新天地。明代學者周高起《陽羨茗壺系》一書把金沙寺僧與供春列入藝術化紫砂壺的創始人，被尊稱為“砂壺鼻祖”。供春，是第一個在紫砂歷史上有名有姓的制壺大師。

　　供春在首創了紫砂壺製作的用泥片回身筒的工藝，他做的壺在當時已是十分珍貴。明朝文學家張岱所著《陶庵夢憶》中曾雲：“宜興罐以龔春為上”，供春壺一直是作為藝術珍寶，被秘藏於名門望族， 被記載於典籍之中，幾百年來，有許多傳說，由於紫砂易於破損，真正存世的極為少見。供春壺究竟是怎樣形態？幾乎成了一個歷史之謎。

　　1928年，宜興士紳儲南強收藏到了一把供春紫砂壺，關於收藏這把壺還有一段來歷，有一次，儲老先生在蘇州古玩地攤上發現了一把沒有蓋的紫砂壺，造型奇特，他拿起壺體仔細把玩，發現壺柄下有“供春”二字的刻款，心中不免一喜，儲老心中明白，最早的紫砂壺，並沒有在壺底刻年號或印章的習慣，一般都只是用尖竹片戳刻制壺者姓名於壺柄。直到萬曆年間制壺名家時大彬，才開始將製作者姓名刻在壺底，但仍不用印章，不記年號。此壺壺柄有姓名刻款，壺底卻無年號，很可能是把古壺。儲老當時便向攤主瞭解該壺的來歷。據賣家說，該壺曾由蘇州大收藏家吳大徵收藏，於是就花了一塊大洋買了回去，經過反復研究，認為該壺確實是出自供春之手，就請來當時的制壺名手黃玉麟配蓋，黃給配了一個瓜蒂狀的壺蓋。有一次著名畫家黃賓虹見了，認為樹癭壺身配瓜蒂蓋有點不倫不類，於是，儲老便再請制壺高手裴石民重新做了一隻樹癭壺蓋，把鈕做成靈芝狀。在壺蓋的支口周邊外緣，刻有宜興金石書法家潘稚亮兩行隸書跋文：“作壺者供春，誤為瓜者黃玉麟，五百年後黃賓虹識為樹癭，重為蓋者石氏，題記者稚君。”如今，這把壺已被珍藏在《中國歷史博物館》。

　　儲南強覓得供春壺後，十分珍愛，終日摩娑不已，並在宜興城外西溪築“春歸樓”保藏。當年英國人托賣辦與之協商，願出二萬元收購，被儲老婉絕；日本人更是覬覦已久，抗日戰爭時，儲老把它埋入深山地下，直到抗戰勝利後，才把它起出。

　　當代制壺大家顧景舟曾說：“現在各地發現供春壺的不少，但除儲老先生這把壺之外，還沒有發現一件是真的。”如今，我們在市面上，到處可以看到所仿的供春壺，有藝術造詣非常高的大師仿做的，也有一般工匠做的，不過，許多人在做供春壺的時候已經開始融合了現代人的審美習慣，加入個人對供春壺的理解，在壺藝表達上增加了“趣”的成分，受到許多人的喜愛。

　　供春壺僅僅是一個傳說，但從這一傳說中，許多當代紫砂匠人都悟出了一個道理，紫砂創作，並不是手到拈來，更不是約定俗成，紫砂藝術是需要沉下心來創作的，我們看到香港茶具博物館裡這把供春款的紫砂壺，是1513年的作品，這是一把造型非常圓潤，製作工藝非常優秀的作品，它的用料是明代典型的黑土，摻以段泥砂粒，看上去星光點點，令人愛不釋手，雖然不能完全肯定這是供春的傑作，但是，這壺明顯的看上去有當時的製作工藝和風格，不妨認為，如果找不到不是供春所做的理由，那麼，就應該把他當成是一把真的供春壺吧！